هاشم شکوهی شاعر آیینی مشهد همیشه برای اهل بیت میسرود 
نخستین کتابخانه تخصصی امام علی(ع) در محله جنت قرار دارد 
عبدالحسین مشکات میراثدار هنر کاشیکاری است
طنین همتی| هنر کاشی کاری سنتی در مشهد همانند دیگر هنرهای قدیمی ریشه در تاریخ و معماری باشکوه این شهر دارد؛ هنری که هم زمان با ساخت بناهایی، چون مسجد گوهرشاد و دیگر بخشهای مجموعه حرم مطهر امام رضا (ع)، به یکی از شاخصترین جلوههای هنر اسلامی ایرانی در این منطقه تبدیل شد.
وجود کارگاهها و مجموعههایی همچون شرکت کاشی سنتی گوهرشاد که از قدیمیترین مراکز فعال این حوزه به شمار میآید، نقش مهمی در حفظ، تولید و انتقال این هنر از نسلهای گذشته به امروز داشته است. در چنین بستری، مشهد به پایگاهی اثرگذار در کاشی کاری سنتی ایران تبدیل شده و هنرمندانی، چون عبدالحسین مشکات، ادامه دهنده همین میراث تاریخی و هنری هستند.
مشکات، هنرمند پیشکسوت کاشی کاری سنتی با بیش از شصت سال سابقه فعالیت درگفت وگو با شهرآرا از ویژگیهای کاشی کار خوب، تجربههای بین المللی و وضعیت امروز این هنر اصیل ایرانی میگوید.
به گفته او هنر کاشی کاری نه فقط مهارت فنی، بلکه عشق، صبر و ممارست میخواهد.
فراگیری هنر کاشی کاری در حرم رضوی
او متولد سال ۱۳۳۳ است و از ورودش به این هنر از کودکی میگوید و درباره نخستین رویارویی اش با این هنر بیان میکند: ۱۰ سال بیشتر نداشتم که مادرم را از دست دادم. پس از فوت مادرم، چون کسی نبود از ما مراقب کند، پدرم به ناچار ما را با خود به حرم و نزد معمار آن زمان مرحوم خوشدست میبرد تا کنار دست او کار یاد بگیرم. البته پدرم هم خودش در کتابخانه حرم به نگهبانی مشغول بود و سالها نیز در لباس خادمی به خدمت زائران مبادرت داشت. وقتی پدرم من را نزد مرحوم خوشدست برد.
او به پدرم گفت: «این بچه شیرش را خورده که آمده کار یاد بگیرد؟» با این مضمون که او برای این کار بچه است. نداشتن سایه مادر موجب شد برای رهایی از تنهایی به شاگردی در حرم گمارده شوم که حدود ۱۰ سال در کنار دست استادان هنر کاشی را یاد گرفتم.
مشکات استادان خود را از چهرههای مهم این هنر میداند و میافزاید: از استادانم میتوان به مرحوم استاد محمد علی الهام نیا اشاره کنم که از چهرههای شاخص کاشی کاری در آستان قدس رضوی بودند. سالها در کنار این استادان کار کردیم و تجربه اندوختیم. حتی پیش از انقلاب، در پروژههایی مثل جشنهای ۲۵۰۰ ساله در شیراز هم حضور داشتیم.
دقت، طراحی و اجرای تمیز؛ اصول کاشی کاری ماندگار
این هنرمند پیشکسوت، مهمترین ویژگی یک کاشی کار خوب را «دقت» میداند و میگوید: کار ما از اندازه گیری دقیق شروع میشود، بعد طراحی که مرحلهای بسیار مهم است و در نهایت به اجرای کار ختم میشود. اگر طراحی درست باشد و اجرا تمیز و باکیفیت انجام شود، کار ماندگار خواهد شد.
کاشی کاری ایرانی در دورههای مختلف، از تیموری و صفوی تا قاجار، سبک، رنگ و هویت مشخص دارد
مشکات درباره تجربههای بین المللی خود بیان میکند: در مرکز اسلامی هامبورگ، در آلمان، حدود یک سال حضور داشتم. کاشی کاری آنجا در سه مرحله انجام شد و جزو کارهای شاخص من است. علاوه بر آلمان، در کشورهای عربی، آذربایجان، هند، پاکستان و پرتغال هم کار انجام دادهام. وقتی پروژه حساس و انگیزه بخش باشد، هنرمند هم تلاش میکند بهترین کار هنری خود را ارائه دهد.
قدمت چند صد ساله کاشی کاری سنتی در ایران
او با تأکید بر ایرانی بودن این هنر میگوید: در کشورهایی مثل مراکش یا ترکیه هم کاشی کاری وجود دارد، اما از نظر وسعت، تنوع و عمق، هیچ کدام به پای ایران نمیرسند. کاشی کاری ایرانی در دورههای مختلف، از تیموری و صفوی تا قاجار، سبک، رنگ و هویت مشخص دارد. مثلا در دوره قاجار استفاده از رنگ زرد بیشتر است و این تفاوتها کاملا قابل تشخیصاند.
به گفته مشکات، کاشی کاری ایرانی قدمتی چندصدساله دارد و در بناهایی مانند مسجد گوهرشاد، مجموعهای از هنرهای ایرانی را میتوان یکجا دید.
تفاوت کاشی کاری سنتی دیروز و امروز
این هنرمند باسابقه درباره وضعیت امروز کاشی کاری سنتی میافزاید: در گذشته، پشت هر طرح تفکر و حوصله بود و جنبه تجاری پررنگ نبود. امروز متأسفانه هنر تا حدی تجاری شده و خیلی وقتها میگویند این کار صرفه اقتصادی ندارد. زحمت زیاد است، زمان بر است و همین باعث شده بعضی هنرها، مثل کاشی کاری یا حتی قالیبافی، کم کم کمرنگ شوند.
مشکات درباره تفاوت پروژههای مذهبی و تاریخی با کارهای معمولی توضیح میدهد: برای یک بنای مذهبی یا تاریخی، باید از ابتدا طرح جامع و فاخر داشت تا کار ماندگار شود. البته ما در پروژههای عادی هم سعی میکنیم کار را تمیز و باکیفیت انجام دهیم، اما کار مذهبی حس وحال دیگری دارد.
توجه و احترام، خودش حمایت است
او با انتقاد از نبود حمایت جدی از هنرهای سنتی میگوید: توجه خاصی از هنر کاشی کاری نمیشود. در مشهد فقط چند کارگاه قدیمی باقی مانده که آنها هم نسل به نسل بودهاند. ارزش گذاری واقعی این هنر کم است. یادم هست در پروژه آلمان، خبرنگارها ۲۴ ساعت کنار ما بودند تا ببینند این هنر چگونه شکل میگیرد؛ همان توجه و احترام، خودش حمایت است.
ارتباط نسل جوان با کاشی کاری
مشکات بزرگترین مانع ورود جوانان را نبود انگیزه میداند و بیان میکند: این هنر عشق میخواهد. قدیم شاگردهایی که استعداد و علاقه داشتند را از صفر تا صد کار، از طراحی تا اجرا، کنار دست خودمان آموزش میدادیم. کسی که عاشق باشد، خودش کنجکاو میشود و کار را یاد میگیرد. اما امروز بیشتر نگاه شغلی است.
او میافزاید: برای من همه کارهایم به نوعی خاطرهاند. اما زمانی که در آلمان حضور داشتم و دیدن جذابیت مراحل شکل گیری یک اثر برای مردم آنجا، همیشه به عنوان یک خاطره ماندگار است. متأسفانه در کشور ما برای هنرمند و به خصوص هنر قدیمی آن چنان ارزشی قائل نیستند و همین موضوع باعث میشود نسل جدید هم علاقهای برای یادگیری هنر مانند گذشته نداشته باشد. بسیاری از استادان قدیمی، مثل مرحوم استاد الهام نیا و استاد شمسی نژاد، دیگر در میان ما نیستند و هنرمندان این هنر دارند به تعداد انگشتان دست محدود میشوند.
به گفته عبدالحسین مشکات، شهرهایی مانند اصفهان و مشهد پایگاههای اصلی کاشی کاری سنتی در ایران هستند؛ اصفهان به عنوان قطب اصلی و مشهد به سبب وجود حرم مطهر امام رضا (ع) و وسعت پروژههای مذهبی، جایگاهی ویژه در این هنر اصیل دارند.
* این گزارش پنجشنبه ۷ اسفندماه ۱۴۰۴ در شماره ۴۷۰۸ روزنامه شهرآرا صفحه هنر چاپ شده است.
لینک کوتاه
آوا و نمــــــای شهر
